火熱連載小说 《劍卒過河》- 第1106章 万字印 客檣南浦 反面教員 推薦-p2
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第1106章 万字印 五花馬千金裘 把酒臨風
但魚與熊掌，不興到，旗頭陀再是差強人意，也可以能替代在旅沾手了數千上萬年的天擇佛教同族，歸因於連連解，緣這個迦行僧絕是毫無例外體！
比確當然是等同的佛力力量下，所蘊蓄的禪宗奧義！按，道境，跟組成部分史學上的表層次的詳！
和洋洋要素系，小我材，苦行過程，緣分剛巧，功法表徵，門派僕從，金丹成色，嬰體層次，等等多多你想的下想不出的器械，都扶植了實質上兩個佛中間的修爲分歧事實上是很上下牀的，輕重緩急最好下居然能供不應求十倍，很恐懼！
一經我是你們，會更掛念掌上明珠們哪樣分！”
既是歧異很大，那還比啥？
頭一輪次，六頭真君獸王一嘛袋佛力入身，最先是穩如泰山，似無所覺！這是修持界線的來頭，終是真君檔次，即令異獸的真君要比人類真君差了半籌，比人類一流神也最爲強出半籌！
假使我是爾等，會更顧慮重重珍們怎麼着分！”
兩人還要逼出佛力，向分頭身前的三頭獅隨身撞去，有居多大大小小獅子觀察，也沒人敢做假！
略平鋪直敘？有些鋒銳？還杳渺莫達到佛門那種大一統一準的完好無損之境，這簡簡單單即或修爲年華缺乏的青紅皁白吧？
迦行僧看了看面前的三頭略顯惶恐不安的獅子，笑道：
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一名金剛，或許說一度沙彌，在不補償的動靜下其形骸內所蘊含的佛力想必功力有額數，者委要因地制宜！
應時兩岸都以站定，忠言祖師一聲斷喝，“師弟，結局吧？”
自，這一味個打比方，何故或是是飛劍呢？
倘諾主普天之下大部分的梵衲都是如斯的稟性作風，會更困難讓其作出不一樣的甄選。
我方中介具，處分瑰寶享有，規則擁有，觀衆的心境也下來了，鬥佛勢在必行，無可攔！
‘卍’字印在空門中裝有很高的身價，訛謬大凡僧人能修練的，最中下諍言在天擇大陸就一去不返觀點過，爲此對這實物理應是較比眼生的。
迦行僧低了聲響，“實質上所謂佛教流派正反半空中散亂，饒誰主誰次，誰上誰下的問號！一山不容二獅，惟有一雄一雌！哪有長短？四分開出公母了，瀟灑不羈便有敲定，當今都是亂彈琴淡！”
兩人而且逼出佛力，向各自身前的三頭獸王身上撞去，有廣大大小獅子觀察，也沒人敢做假！
劈頭的三頭白獅不躲不閃，不移不動，心平氣和施加，在洞若觀火以次，諒這兩私家類仙也不敢做怪，要不傾刻裡就會被獅羣撕下，還會失了禪宗的榮譽，世代傳佛兔子尾巴長不了盡喪！
亮堂的更深，平等一納庫能中所隱含的用具就更深遂，對獅子的感應就越大，和完好修爲來比，乃是一期質料一下數目的兼及！
羅方中介不無，評功論賞小寶寶有，準譜兒擁有，聽衆的心眼兒也下去了，鬥佛勢在必行，無可波折！
“別捉襟見肘！這是禪宗正反海內的視角闖，與爾等無干！你們唯獨供給做的，便在吾儕的壟斷中鼓足幹勁！我來先頭聽人說，獅族是一度老老實實的種族，我痛感堅持如許的懇切比信何許人也方的佛法更重要性！
兩人的修持廣度都在萬納庫上述，所以，比拼如果上馬，就進行的高效，一次三納庫，缺席稍頃裡邊，數百次出脫就已之。
當然，像箴言和迦行這兩個看上去都像家世趨勢力的世家大派子弟，辭別也不成能有多頂天立地，默想到一下在神物意境期末，一期在中期，兩人裡差一倍是凌厲篤定的。
迦行僧低於了籟，“實際上所謂佛門船幫正反長空差異，算得誰主誰次，誰上誰下的點子！一山禁止二獅，除非一雄一雌！哪有敵友？平均出公母了，天生便有結論，今昔都是胡扯淡！”
三頭青獅領悟一笑，它們當詳明其一，和獅羣們爭土地也是一度意義！
斯胡高僧坦陳的可憎，讓人不自覺的就想開誠相見交，是個有滋有味的人！
熟識歸面生，骨幹的對象依然故我佛門的，隨‘卍’字印中那蘊蓄的佳績效益，無可置疑是正宗的辦不到再嫡系的佛門秘法。
‘卍’字印在空門中存有很高的部位，誤尋常沙門能修練的，最低級箴言在天擇地就小見地過，從而對這畜生理應是較爲素昧平生的。
兩人的修持進深都在萬納庫如上，以是，比拼若是序曲，就拓的飛，一次三納庫，弱漏刻中，數百次開始就都徊。
既然如此分離很大，那還比嗬喲？
好好先生中期修爲也不致於敗走麥城，蓋他還好吧通過更深髓的奧義侵染來補足！
但魚與腕足，可以一攬子，外路僧侶再是看中，也不足能代替在齊聲碰了數千上萬年的天擇空門同宗，以不止解，以以此迦行僧就是概體！
本，像諍言和迦行這兩個看起來都像身世來勢力的名門大派青少年，闊別也不可能有多宏，沉思到一度在金剛地步終了，一期在半，兩人裡面差一倍是夠味兒斷定的。
別稱祖師，指不定說一番沙彌，在不彌的狀下其身段內所噙的佛力要麼佛法有些微，本條真要因人而異！
迦行僧的辦法就比無奇不有了，也正正查了主圈子佛法殘花敗柳，家家戶戶駁斥的謊言；他入手的是三朵‘卍’字印！
如若主海內多數的頭陀都是如此的脾氣情態，會更便當讓她做起今非昔比樣的揀。
既歧異很大，那還比怎樣？
但魚與腕足，不足森羅萬象，洋梵衲再是愜意，也弗成能替換在一塊隔絕了數千萬年的天擇空門同族，歸因於沒完沒了解，緣之迦行僧至極是概體！
理所當然，這惟個譬，如何興許是飛劍呢？
‘卍’字印在禪宗中頗具很高的位子，不是特別出家人能修練的，最低級忠言在天擇大洲就泥牛入海識過，用對這雜種應有是比熟識的。
無異於是三嘛袋的‘卍’字印，從貢獻上看和諍言神道一模一樣，設或這麼樣的能開在前蘊上是差雷同佛來說，云云最先要較的實屬兩位高僧在修爲穩固檔次上的比拼，從這或多或少上去看，就是說好人末梢渾圓的諍言，可就要比中期的迦行僧要富足得多！
固然，像忠言和迦行這兩個看上去都像門第矛頭力的朱門大派學生，分袂也不成能有多鉅額，琢磨到一度在祖師際末葉，一下在中期，兩人以內差一倍是名不虛傳決計的。
對面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安然領，在鮮明偏下，諒這兩私有類好人也膽敢做怪，不然傾刻裡邊就會被獅羣摘除，還會失了佛門的名，世世代代傳佛曾幾何時盡喪！
但魚與熊掌，不足兼顧，胡頭陀再是合意，也不興能取而代之在偕短兵相接了數千上萬年的天擇空門戚，蓋沒完沒了解，以夫迦行僧太是一律體！
比確當然是平的佛力能下，所帶有的佛教奧義！諸如，道境，跟一些營養學上的表層次的懂得！
既然差距很大，那還比爭？
會員國中介人存有，責罰琛享，條例兼有，聽衆的心態也上去了，鬥佛勢在必行，無可阻止！
遵目前真言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在團結一心專長上頭的透徹表示，比的視爲雙面誰剖析的更深而已！
既然歧異很大，那還比什麼？
三頭青獅會心一笑，其自然分解之，和獅羣們爭地盤也是一度原因！
迦行僧矬了動靜，“實際上所謂佛教幫派正反半空中散亂，縱誰主誰次，誰上誰下的焦點！一山阻擋二獅，除非一雄一雌！哪有長短？等分出公母了，跌宕便有下結論，本都是戲說淡！”
十八羅漢中期修爲也未見得輸，以他還精練穿過更深髓的奧義侵染來補足！
會員國中介人享，懲辦寶寶懷有，禮貌保有，觀衆的心胸也上了，鬥佛勢在必行，無可妨害！
和有的是要素血脈相通，自身稟賦，尊神進程，機遇戲劇性，功法特性，門派接着，金丹人格，嬰體層次，之類大隊人馬你想的出想不出的工具，都樹了事實上兩個神仙中間的修爲迥異事實上是很殊異於世的，天壤尖峰下還能粥少僧多十倍，很懾！
箴言也不得不這般猜測！
他覺得的嘆觀止矣是‘卍’字照發出的主意，在現代經書中這就本該是和尚直視的由內及外，純乎得的玩意，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好似是一枚枚飛劍，左不過出去的是‘卍’字印的差別。
解的更深，亦然一納庫能中所包蘊的廝就更深遂，對獸王的無憑無據就越大，和通體修持來比，即或一期身分一下多寡的證明書！
迦行僧的法子就較爲突出了，也正正徵了主小圈子福音春暖花開，哪家駁斥的畢竟；他出手的是三朵‘卍’字印！
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但魚與腕足，不成全面，旗行者再是可心，也可以能替代在統共硌了數千百萬年的天擇禪宗親戚，蓋不斷解，歸因於者迦行僧然則是毫無例外體！
辯明的更深，天下烏鴉一般黑一納庫力量中所蘊藉的雜種就更深遂，對獸王的潛移默化就越大，和舉座修爲來比，實屬一期質料一個數碼的瓜葛！
諍言也只可如此這般猜測！
三頭青獅領悟一笑，她自聰敏夫，和獅羣們爭勢力範圍也是一度意義！
但魚與龜足，不得完美，胡沙彌再是稱心如意，也不興能頂替在沿路隔絕了數千萬年的天擇禪宗親戚，以延綿不斷解，原因者迦行僧莫此爲甚是一概體！
箴言神靈施用的是佛六字諍言，這和他的筆名很配，亦然蒼古佛門道統最愛不釋手運的抓撓；乘勝他的口吐忠言，唵、嘛、呢逐個歸口，能抑止各爲一納庫一嘛袋，如是說，在同等歲時，忠言神人打法了三嘛袋的佛力！
倘或我是爾等，會更操神瑰們安分！”
忠言羅漢祭的是禪宗六字真言，這和他的藝名很配，也是古舊禪宗易學最希罕役使的道道兒；接着他的口吐忠言，唵、嘛、呢循序擺，能量自制各爲一納庫一嘛袋，如是說，在雷同流年，忠言十八羅漢儲積了三嘛袋的佛力！